Originele titel: China "en" Culturele theoretische connotatie en hedendaagse waarde [leren om het Chinese karakteristieke socialistische gedachte] te implementeren ’18e nationale congres en ontwikkeling van de partij.
Als de kern en essentie van de Chinese uitstekende traditionele cultuur, "en" culturele circulatie in China. In de belangrijke toespraak in de CHINA International Friendship Conference en de 60e verjaardagskennagelactiviteiten van Chinese People, wees algemene secretaresse Xi Jinping erop dat "Chinese cultuur voorstandert van harmonie, China ‘en’ culturele bron ‘, het universum bevat, conformiteit van de internationale mensen Wanbang Bekijk en verschillende sociale opvattingen, mensen en goede moraliteit. " "Met de dure", "Ik wil het niet doen", "Ik wil het niet doen." Op de 100-jarig jubileum van de oprichting van de Communistische Partij van China benadrukte algemene secretaresse XI Jinping verder dat "vrede, harmonie, harmonie het concept van de Chinese natie gedurende meer dan 5000 jaar is."
Nauwkeurig begrip, systematisch uitleggen van China en "de kosmologie van de co?peratie" van de cultuur "" "het International View" en verschillende sociale weergave "" "People’s Heart and Good Morality" helpt in de diepte de kernkenmerken van de traditionele cultuur en de hedendaagse waarde. Het universum van de Celestial Intelligence, het universum van het universum, het universum, het universum, het universum, de "Tianshi", "Tao Fa Nature", "Party Ginseng", "Niet illegaal", "People-Oriented" " alle wezens ", enz. Natuurlijk ecologisch concept. Het is de zogenaamde ‘hetzelfde als hetzelfde, consistent, het derde’, confucianisme, vrijgave, en de Tao-familie is in principe consistent in het uiteindelijke concept van mensen en natuurlijke relaties, en is toegewijd om een ??culturele geest van een te verhelderen Celestial Combination. Waarde concept. Het universum van het hemel, diep reflecteert de eenvoud van de Chinese Ouden, de algemene filosofie, dat wil zeggen, de wereld wordt beschouwd als een integraal geheel, en het is een bitter dan de natuur. Dit eenvoudige, het algehele filosofische uitzicht is het principe en methodologische begeleiding van het principe en de methodologie van mensen, mensen en de samenleving, mensen en de natuur. Sinds het Partij 18e National Congress, de Party Central of Xi Jintping als de kern van de integrale filosofie van de partij in de Chinese uitstekende traditionele cultuur. Leiden van de essentie van het idee van het universum van de mensen, gebaseerd op de ecologische crisis die wordt geconfronteerd China En de Wereld, het beantwoorden waarom is de constructie van ecologische beschaving, wat voor soort ecologische beschaving, hoe een groot theoretisch en praktisch probleem, zoals ecologische beschaving, het systeem heeft gevormd dat de ecologische beschaving van Xi Jinping, sterk begeleidende ecologische beschavingsconstructie en Ecologische milieubescherming om historische prestaties, historische veranderingen te bereiken. Onder hen, "Persistentie en natuurlijke harmonie symbiotische" verdiepen en ontwikkelen van de idee?n van de mensen. Het internationale aanzicht van de internationale aanzicht van Union Wanbang is de belangrijke uitvoeringsvorm van China, "en" culturele tradities in het omgaan met relaties tussen naties en landen.
In het bijzonder, het is om de nationale en nationale gekoesterde vrede, ontwikkeling vrede en ideale staat van het vreedzaam samenleven, harmonieuze symbiose na te streven. De internationale uitzicht van Union Wanbang is de traditionele Chinese cultuur. Onder leiding van de Chinese oude politici en denkers in de "veroveren de wereld", is de relatie tussen de "Confucius Wanbang" altijd vast te houden aan het principe van "Association Wanbang". De internationale uitzicht op Union Wanbang is van groot belang voor de duurzame ontwikkeling van de menselijke beschaving.
In het nieuwe tijdperk, hoe risico’s te weerstaan, grijpen belangrijke historische kansen, kalibreert u de risico’s en uitdagingen van de mens, het bevorderen van de economische globalisering in de richting van meer open, inclusieve, Pu Hualance, en win-win? Secretaris-generaal Xi Jinping wees erop: "De juiste keuze is om volledig gebruik van alle mogelijkheden te maken, samen te werken om alle uitdagingen aan te pakken, te begeleiden economische globalisering.
"De wereld moet voldoen aan de trend van de tijd, op de juiste wijze keuzes, en werken samen om te reageren op uitdagingen, het uitvoeren van wereldwijde samenwerking, het bouwen van een gemeenschap van lot van de mens. In de afgelopen jaren, in de ondersteuning van het initiatief" One Road" , China heeft samen met het land langs het land, wederzijds voordeel, gelijkheid overleg, de gemeenschappelijke ontwikkeling concept, zich te houden aan de juiste milieu-advies, ethiek eerste, slechte, rekening houdend met de belangen van alle partijen, als gevolg van de eisen van alle partijen, niet alleen bereikt een groter bereik, hoger, dieper Open, big-uitwisseling, grote integratie, en bijdragen aan de ontwikkeling van de wereldwijde economische cultuur, heeft wijsheid en Chinese programma. de internationale uitzicht van Union Wanbang China’s lopen altijd via onze diplomatieke praktijk, die heeft een grote rol gespeeld in de diplomatieke werk van mijn land. internationale situatie van vandaag is complex Strict, sommige nationale eenzijdige, protectionisme, hegemonisme, de internationale weergave van de kruising, zal de vereniging blijft zijn enorme vitaliteit te tonen, het bevorderen van de bouw van nieuwe internationale betrekkingen , waardoor de trend van de menselijke vooruitgang. en verschillende maatschappelijke opvattingen "en" het is een klassiek begrip van de uitstaande traditionele Chinese cultuur, die rijk historisch erfgoed bevat. de sociale uitzicht is het algehele beeld van de mensen die in zichzelf en hun historische ontwikkeling.
Tijdens de Lente en Herfst, confucianistische oprichters Confucius duidelijk voorgesteld en en verschillende maatschappelijke opvattingen. Confucius Yun: "De man is anders, de kleine man is niet hetzelfde." Zhu Xi, "Zhu Xi", "en het verschil, twee-use", wat betekent dat twee aspecten van de tegenstrijdige tegenspraak, in tegenspraak Op zoek naar eenheid, in de tegenstrijdige eenheid, hoewel de meningen van de tegenstellingen, de meningen zijn verschillend, maar de tegenstellingen kunt nog steeds samen met de harmonie. Confucianisme en verschillende maatschappelijke opvattingen, maar ook gericht op de houding van de verschillende nationale culturen, dat wil zeggen de verschillende nationale culturen moeten gelijk worden gecommuniceerd met organische integratie.
En en verschillende maatschappelijke opvattingen bevatten diepzinnige filosofische en ethische wijsheid.
"" 即 "即", "Mandarijn, Zheng Lang" Zhong Yan: "Commercial Corism en zijn opleiding om ervoor te zorgen dat de mensen ook.
"De zogenaamde" en vijf leraren "is om de vijf soorten van etiquette aan te passen" Yi, Ci, Vrienden, Gong, en kinderlijke vroomheid vader, moeder, broer en zoon "en wordt de eenheid "om de relatie te maken tussen" . de specifieke middel van "het garanderen van de mensen" dit.
"En" met "gecombineerde" vanuit verschillende invalshoeken, proces en de resultaten, het openbaren van de essentie en het mechanisme van alle dingen in de hemel en de aarde.
Creative transformatie en innovatieve ontwikkeling "en andere" culturele idee?n hebben belangrijke inspirerende invloed op de teelt en de praktijk van nieuw tijdperk.
We moeten cultuur behandelen uit verschillende landen, nationaliteiten, en geografische culturen, hun culturele verworvenheden, creatieve transformatie en innovatieve ontwikkeling van hun eigen traditionele cultuur volledig te absorberen, voor de behandeling van de verschillende landen, geografische en maatschappelijke cultuur, het stimuleren van nationale culturele vernieuwing en innovatie mijn land, met de socialistische kernwaarden, bevordering van de culturele ontwikkeling van hoogwaardige, en voortdurend te voldoen aan de groeiende schoonheid van mensen.
Het menselijk hart en een goede moraal en goede zeden zijn de kerncomponenten van de traditionele Chinese culturele ethische idee?n en een belangrijk deel van China en "cultuur.
Het pleit ervoor dat mensen met een mensen moeten doen "warm, goed, gefeliciteerd, gong, laat", in het omgaan met tegenstrijdigheden, geconfronteerd met het probleem, om het gedrag van mensen te reguleren, vragen mensen om perzik goed, bewuste streven naar "welwillendheid" "rechtvaardig", zodat zelf heeft de uitstekende kwaliteit van "gentleman", "heiligen". Secretaris-generaal Xi Jinping benadrukte: "Alle geestelijke rijkdom gecre?erd door de Chinese natie zal cultureel met culturele mensen.
"Erven van de moraliteit van de ontwikkeling van mensen en goed, het is om gebruik te maken" en goed "" en ‘en’ om mensen te onderwijzen. Specifiek voor particulieren, is blij, blij, met dankbaarheid, actief en optimistisch te zijn, behandelen gulle mentaliteit Oogsten geluk en geluk mensen, met kunstmatige, goed hart, verlangen, gedrag te hulp en verenigen anderen, zo goed, goed, goede woorden, goede taal kunnen reguleren en stimuleren van mensen goed gedrag, te bereiken goede doel; goed Shuji, Relief, hulp, donatie en andere middelen om de wederzijdse bijstand tussen mensen en mensen, groepen en groepen zullen de harmonie sterk bevorderen en de vooruitgang van de samenleving te bereiken. het menselijk hart en de goede zeden zijn niet alleen van een persoon teelt. Process is ook een juiste morele leidraad.
De moraal van de mensen en goede mensen zal helpen bij het opbouwen morele normen, morele identiteit te versterken, de gids van de mensen moraal, het bewaken van glorie, stakers, hulp te cultiveren en te oefenen socialistische kernwaarden, voortdurend verbeteren van de hele samenleving, nationaliteiten moraal en beschaving, de consolidatie van de nationale gemeenschappelijke ideologische en morele fundament.
Onderzoekers van China ‘s Socialistische Ideologische Studies Research Center in Xi Jinping, China.